Heuristische Suche in komplexen Strukturen
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Patienten auf der Suche
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Auf der Suche nach neuer Sicherheit
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Auf der Suche nach neuer Sicherheit
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Hauptbeschreibung Die Philosophie begegnet heute vielfltigen Zweifeln. Viele erwarten von ihr keine Antworten mehr auf die groen Fragen nach der Struktur der Welt und dem Sinn des Lebens. Dieser Skepsis setzt der Verfasser die Darstellung eines eigenen Gegenstandes der Philosophie und die Verteidigung eines eigenen Werts philosophischer Einsicht entgegen, so z.B. bei der Frage: Was ist der Mensch?. Einzelwissenschaften wie die Biologie, Medizin, Psychologie oder Soziologie reduzieren ihre Perspektive auf einzelne Aspekte ihres Gegenstands: die Biologie auf das Leben und seine evolutionre Entwicklung, die Medizin auf Erkrankungen und ihre Behandlung, die Psychologie auf die Erkenntnis der Psyche, die Soziologie auf die sozialen Beziehungen des Menschen. Erst die Philosophie ermglicht es, Einsicht in das Gesamte aller Strukturen und den Menschen in all seinen Zusammenhngen zu gewinnen. Sie schafft so den Rahmen fr unsere Selbsteinschtzung als Mensch. Die Antwort auf die Frage nach der Aufgabe und dem Wert der Philosophie lautet daher: Die Philosophie ist die auf die Gesamtheit aller einzelnen Gegenstnde und ihrer Verbindungen, also die allgemeine Struktur der Welt gerichtete, in ihrem Erkenntnisziel mglichst umfassende, in ihren Mitteln und Methoden offenste und vielgestaltigste, ihr eigenes Tun am grundstzlichsten bedenkende Suche nach Erkenntnis. Der Verfasser untersucht auch, in welchem Mae und auf welchen Wegen der Philosophie die Erfllung dieser Aufgabe gelingen kann.
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Hauptbeschreibung Im zehnten Buch seiner Confessiones befat sich Augustinus mit der Frage der Selbsterkenntnis oder mit der "Suche nach dem wahren Leben". Obwohl er davon ausgeht, da jeder Mensch sich selbst besser kennt, als andere ihn kennen, hlt er dafr, da diese Selbstsicherheit kein Garant sein kann fr das Gelingen eines guten Lebens, das fr ihn - wir schreiben das Mittelalter - nur dann seine Erfllung erlangt, wenn der Handelnde die moralischen Vorgaben einhlt, die Gott dem Menschen gesetzt hat. Denn Augustinus ist sich dessen bewut, da die Selbsteinschtzung des einzelnen unsicher und fehlerhaft sein kann und er eigentlich nicht in der Lage ist, sein eigenes Sein ganz erfassen zu knnen. Thema ist in 'Confessiones 10' daher die Suche nach der Antwort auf die Frage, wie der einzelne, dessen Wrde gerade darin besteht, aus Freiheit und in eigener Verantwortung zu handeln, dazu gelangt, in seinem Handeln nicht rein egoistischen Interessen zu folgen, sondern das hohe Ziel zu erreichen, aus eigener Einsicht und eigenem Antrieb ein gottgeflliges Leben zu fhren, will sagen: den von Gott gesetzten Geboten zu gengen. Nach Augustinus knnen lediglich die Menschen die gttliche Vollendung, auf die hin alle geschaffen sind, erlangen, die trotz ihrer Endlichkeit den Weg wohlwollender, nichtegoistischer Liebe suchen. Christus gilt ihm als Brcke, die von Gott zu den Menschen fhrt, sobald sie diesen - trotz ihrer Bedrftigkeit, Schwche und Endlichkeit - den Weg zu einem Leben der "Heiligkeit" bahnt.
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Hauptbeschreibung Die Ethnologie als Wissenschaft vom kulturell Fremden hat sich in ihrer Geschichte vielen Vlkern und Kulturen zugewandt. Allerdings gibt es bislang noch keinen umfassenden berblick ber die Geschichte des Faches in der Bundesrepublik als einer der grten ethnologischen Nationen. Dieter Haller beschreitet somit Neuland: Nach einem Rckblick auf die Anfnge des Faches und seine Verwicklungen im Nationalsozialismus wagt er eine Zusammenschau der Pfade, die es nach dem Zweiten Weltkrieg beschritten hat. Dabei rckt er die institutionellen und geistesgeschichtlichen Entwicklungen in den Kontext der politischen, sozialen und konomischen Bedingungen der Bundesrepublik von 1949 bis zur Wende. In der Ethnologie spiegelt sich das Unbehagen an der bundesrepublikanischen "Enge", dem Vernunftdenken und dem Glauben an Machbarkeit; sie berschreitet mit ihrem Interesse am Exotischen und Fremden den Horizont des Eigenen und trgt zum Verstehen anderer Lebenswelten und Kulturen bei. Dabei bietet das Buch auch einen Ausblick auf das Anthropologische, auf das, was den Menschen mglich ist.   Inhaltsverzeichnis Inhalt Vorwort 9 Einleitung: Deutsche Ethnologie oder Ethnologie in Deutschland? 12 1 Die Entstehung der Vlkerkunde/Ethnologie in Deutschland 31 2 Rekonstruktion - 1945 bis 1955 59 2.1 Institute, Professuren und Museen 66 2.2 Fachorganisationen 76 2.2.1 Deutsche Gesellschaft fr Vlkerkunde (DGV) 76 2.2.2 Berliner Gesellschaft fr Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte (BGAEU) 83 2.3 Geistesgeschichtliche Strmungen 85 2.3.1 Empirizismus und Theorieskepsis 87 2.3.2 Kulturmorphologie 95 2.3.3 Kulturgeschichtliche Vlkerkunde 98 2.3.4 Ethnosoziologie 101 2.3.5 Kulturmorphologie, Kulturhistorie und Ethnosoziologie im Widerstreit 102 2.4 Fazit 108 3 Konsolidierung - 1955 bis 1967 111 3.1 Institute, Professuren und Museen 120 3.2 Fachorganisationen 130 3.2.1 Deutsche Gesellschaft fr Vlkerkunde (DGV) 130 3.2.2 Berliner Gesellschaft fr Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte (BGAEU) 140 3.2.3 Studentische Initiativen 142 3.2.4 Vlkerkundliche Freundeskreise 143 3.3 Geistesgeschichtliche Strmungen 144 3.3.1 Empirizismus und Theorieskepsis 146 3.3.2 Kulturmorphologie 158 3.3.3 Kulturgeschichtliche Vlkerkunde 162 3.3.4 Ethnosoziologie 169 3.3.5 Internationalisierung 172 3.4 Fazit 178 4 Rebellion - 1967 bis 1977 181 4.1 Institute, Professuren und Museen 196 4.2 Fachorganisationen 203 4.2.1 Deutsche Gesellschaft fr Vlkerkunde (DGV) 203 4.2.2 Berliner Gesellschaft fr Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte (BGAEU) 213 4.2.3 Studentische Initiativen 215 4.3 Geistesgeschichtliche Strmungen 217 4.3.1 Kulturmorphologie 223 4.3.2 Kulturgeschichtliche Vlkerkunde 224 4.3.3 Ethnosoziologische Anstze 227 4.3.4 Kulturanthropologie und Cultural Anthropology 231 4.3.5 Neuere philosophische Einflsse 233 4.4 Fazit 236 5 Stagnation - 1977 bis 1990 241 5.1 Instit
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Stone axes, catapults, gunpowder, and weapons of mass destruction. While raging battles and infamous wars could easily be found in history books, Man still searched....
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Hauptbeschreibung In zwei Reskripten hat Diokletian es als Ausdruck der humanitas angesehen, dass ein Kaufvertrag dann anfechtbar sei, wenn nicht einmal die Hlfte des gerechten Preises gezahlt worden ist. Die Entscheidungen und ihre entsprechende Begrndung werden gegen die bisher herrschende Ansicht als authentisch angesehen. Auf die humanitas zurckfhrende Begrndungen finden sich, wie Cicero zu erkennen gibt, bereits bei den Juristen des letzten vorchristlichen Jahrhunderts. Ihnen liegen rechtsphilosophische und rechtstheoretische Konzepte zugrunde, die die sabinianische und prokulianische Rechtsschule der klassischen Zeit beeinflusst hatten. Insofern stehen die diokletianischen Entscheidungen in einer Rechtstradition. Doris Gttlicher zeigt die zugrunde liegenden rechtstheoretischen Konzepte und deckt ihre Wurzeln in der republikanischen Rechtswissenschaft auf. Fr die aktuelle Diskussion um die geistigen Grundlagen des klassischen Rechts und der Rechtsschulen des Prinzipats werden so neue Argumente gewonnen.   Biographische Informationen Dr. Doris Gttlicher ist als Rechtsanwltin in Kassel ttig.
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Hauptbeschreibung Der erfahrene Singleberater Christian Thiel macht Mut und zeigt pragmatisch, ? warum es sich lohnt, sich von alten Mythen zu verabschieden, die der Liebe im Weg stehen, ? wie man fr Gelegenheiten sorgt, bei denen man einen neuen Partner kennenlernen kann und ? wie man die neue Liebe in den Phasen des Kennenlernens und der Verliebtheit prft.   Biographische Informationen Christian Thiel arbeitet seit vielen Jahren als Singleberater, veranstaltet Workshops und gibt in Einzelberatungen Tipps, wie man den Partner fr immer findet und hlt. Seit 1990 ist er freiberuflich als Autor und Journalist ttig, unter anderem fr die Sddeutsche Zeitung, die Berliner Zeitung, die Wiener Zeitung und verschiedene Magazine. Thiel ist verheiratet und lebt mit seiner Familie in Berlin.
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